Romska zajednica u Srbiji i dalje se suočava sa dubokom nejednakošću, sistemskom diskriminacijom i političkom zloupotrebom, upozorava Inicijativa A 11 povodom Međunarodnog dana Roma, ističući da takva praksa produbljuje siromaštvo, marginalizaciju i nepoverenje u institucije.
,,Položaj Roma je često eksploatisan u političkom kontekstu, posebno u predizbornim ciklusima, čime se dodatno produbljuje marginalizacija ove zajednice. U prethodnim mesecima zabeleženi su slučajevi u kojima su Romkinje i Romi, uključujući i decu, bili uključeni u aktivnosti političkih aktera. Ovakve nezakonite prakse nanose višestruku štetu Romkinjama i Romima, ali i društvu u celosti. U široj javnosti zloupotreba Roma i Romkinja stvara utisak da su pripadnici ove manjinske zajednice podložni manipulaciji, što gradi iskrivljenu sliku stvarnosti i dodatno produbljuje diskriminaciju i sistemsku nepravdu“, navodi Inicijativa A 11 u svom saopštenju.
Romi i Romkinje svakodnevno se suočavaju sa preprekama u zapošljavanju, pristupu socijalnoj i zdravstvenoj zaštiti, kao i adekvatnom stanovanju, a često su meta nelegalnih prinudnih iseljenja. A 11 ističe da odgovornost za ovakav položaj ne sme biti prebacivana na same pripadnike zajednice, jer je reč o posledici dugotrajnih diskriminatornih praksi i neefikasnih javnih politika.
,,Ukoliko državni aparat konstantno jednoj grupi građanki i građana uskraćuje pravo na dostojanstven život, držeći ih u ekstremnom siromaštvu, to ovu grupu čini žrtvom brojnih zloupotreba.“
,,Zloupotreba Romkinja i Roma uobičajena je u društvu u kom se tolerišu govor mržnje i rasizam. Govoru mržnje ne odolevaju ni nosioci najviših javnih funkcija, na šta ukazuje ne toliko davna izjava ministra za ljudska i manjinska prava i društveni dijalog Dema Beriše da „Romi moraju da shvate da država nije bankomat“. Reakcija nadležnih institucija na ovakve ispade je sve samo ne odlučna i jasna u zaštiti prava manjina. U posebno ranjivom položaju su Romkinje, često suočene sa višestrukom diskriminacijom – kao žene, kao pripadnice romske zajednice i kao osobe koje žive u siromaštvu“, navodi A 11.